Courrier des lecteurs : questionnements sur la manipulation mentale, l'influence de l'opinion et les mécanismes pour y resister.


De: XXXXXXXXX
A: mel.vadeker
Objet: Bonjour!!
Date: Sat, 21 Jun 2008

.../... Cependant, je pense avoir des idées sincères sur l'humanité
et suis assez au courant des manoeuvres au plus haut niveau pour nous
condamner à l'esclavagisme définitif. La question que je me pose est
pourquoi tant de refus pour ces idées qui me semble aller de soi? Se
mettre à la place de l'Autre pour comprendre sa subjectivité et ensuite
revenir à la sienne a ses limites (en tous cas pour moi): car comment
être certain d'avoir réussi à se mettre à la place de l'Autre sans
interférences de son propre moi?
Et si j'arrivais à me mettre à la place de G.W Bush par exemple, cela me
donnerait-il les réponses adéquates pour combattre ses idées?
Je reste bien perplexe.
.../...


De: mel.vadeker
A: XXXXXXXXX
Objet: Re: Bonjour!!
Date: 22 juin 2008

.../...
Ce qui peut vous alerter c'est que pour chaque communauté il existe des sujets tabous, des doctrines qui sont entretenues au niveau de la croyance. Nous sommes tous des êtres sociaux, des êtres vivants et la régulation par les conventions sociales dans le monde réel est mis à mal sur internet car il y a une dépersonnalisation, une désincarnation de l'action à distance sur les mentalités. Ce qui explique la rapidité d'expansion des comportements irréfléchis, des comportements collectifs mimétiques, des regroupements affectifs.

Pour comprendre une communauté et son fonctionnement que ce soit sur internet ou dans la vie réelle, il est évident qu’il faille s'en approcher au plus prêt pour des raisons qui peuvent se lister :
- intérêt sociologique de prévision des mouvements sociaux
- intérêt pour le renseignement stratégique et les opinions dominantes
- intérêt pour l'espionnage et la planification des interventions de sécurité
- intérêt pour la politique et la constitution de la meilleure communication militante
- intérêt scientifique sur le fonctionnement  des sociétés humaines

Le maitre mot est la collecte de renseignements pertinents et on peut constater que beaucoup de populations se sont spécialisées pour en faire un métier. C'est ensuite une affaire de ressources humaines et de budget.

Se mettre à la place de l'autre pour en saisir les procédures cognitives. On peut dire que c'est une pratique très utilisé de nos jours pour des objectifs particuliers et souvent très spécialisés : s'approprier les visions et les méthodes d'actions par exemple dans un art de gouverner, la stratégie militaire use et abuse de techniques analogues, et finalement en sciences dans une recherche anthropologique pour comprendre un fait social ou l’évolution des idées.

Malheureusement ces techniques d'ingénierie sociale, de sciences humaines peuvent se trouver dans les mains de personnes à l'éthique plus que douteuse et pour justifier ensuite des abus et les dissimuler ensuite dans d'autres techniques de contrôle de l'opinion. C'est triste mais on voit cela tous les jours. En réaction à cela des activistes avec peu de moyens utilisent d'autres ressorts médiatiques pour faire passer leurs idées, pour stimuler la prise de conscience de la masse captivée par un consensus politique ou complètement désinformée. Que peut-il alors en ressortir ? Une société civile qui pourra alors prendre la parole et revendiquer le droit de prendre son destin en main, de participer aux prises de décisions. Peut être aussi la naissance d’une contre-culture qui mettra en détresse les institutions (par ex en mai 68) avec des remises en cause des structures de pouvoir et du fonctionnement social. C'est un acte militant qui devient également un acte de résistance.

Pour répondre à votre question :
Connais ton ennemi et connais-toi toi-même !
Sun-Tsu, "l'art de la guerre"


De: XXXXXXXXXX
A: mel vadeker 
Objet: Re: Bonjour!!
Date: Sun, 22 Juin 2008

.../...
Par contre, oui, en effet, je m'intéresse beaucoup de savoir comment on
arrive à être manipulé et, question qui avait été posé XXXXXXXXXX
comment certaines personnalités (ou pourquoi) arrivent clopin-clopan à
ne pas se faire embrigader malgré le matraquage (sans pour autant éviter
d'autres travers, mais nous ne sommes que des humains !!!)
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

J'ai souvent pris des positions là ou ailleurs sur le
net à contre courant de ce que l'intelligentsia  veut nous imposer.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXx

.../...
Bref, oui, je suis très intéressé de savoir jusqu'à quel point on peut
s'insinuer dans un esprit et surtout s'il y a un moyen de se prémunir
(il y a pas mal de personnes "vaccinées" peut-être naturellement ?)
De: mel.vadeker
A: XXXXXXXXX
Objet: Re: Re: Bonjour!!
Date: 28 juin 2008

Bonjour,

A moins d’être totalement libre de ses actes et suffisamment riche pour éviter de travailler en vivant en circuit fermé, tout le monde est sous influence et évolue dans un champ manipulatoire quotidien. Le monde est ainsi fait que l’on est bien obligé de travailler pour satisfaire des besoins élémentaires, se nourrir, se vêtir, se loger, ainsi que des pulsions fondamentales (survie, sexuelle, pouvoir, transe, etc).

Bonne ou mauvaise manipulation, tout dépend des objectifs, des moyens à l’œuvre et du déroulement. Celles qui privent de la liberté et restreignent le champ d’action et de décision sont différentes de celles qui ont pour vocation à aider, à faciliter la vie. L’enfer est pavé de bonnes intentions, c’est pour cela que l’on essaye d’évaluer la nature préjudiciable lorsque l’on est victime ou la cible d’une manipulation.

Comment on arrive à être manipulé ? Voilà un problème qui touche au quotidien. Je l’ai abordé récemment avec la présentation du traité de manipulation à l’usage des honnêtes gens. La soumission librement consentie, l’illusion du choix et la dissonance cognitive, la fabrique du consentement. Techniques qui sont largement déployées dans l’industrie publicitaire et commerciale, en communication politique, en management. On peut toucher du doigt ce problème quotidiennement, cette influence invisible qui prend son assise sur les mécanismes de la psychologique de l’engagement. Pour s’en sortir, il est présenté un graphique synthétique avec une liste de recommandations.
http://www.vadeker.net/corpus/psychologie_sociale/manipulation_psychologie_engagement.html

Ce sont des manipulations courantes qui peuvent aboutir par effet cumulatif à des états psychologique qui peuvent être désastreux, par exemple l’expérience de Milgram employée dans le cas de conflits armés ou pour désinhiber les militaires engagés sur le terrain. Cela consiste à reporter la responsabilité des massacres par une soumission à l’autorité. Voir aussi le lien sur la killologie
http://www.vadeker.net/ipri/archive/killologie.html

Des soldats en première ligne exécuteront les ordres de manière la plus efficaces qui soient. Pour cela ils peuvent subir un conditionnement pour les transformer en machine à reproduire des procédures apprises en entrainement sous le contrôle d’une hiérarchie qui adaptera les techniques et influencera la psychologie des hommes de manière à les désengager de leur responsabilité morale. Contre de possibles abus de l’autorité militaire, il existe une jurisprudence qui permet à des militaires de refuser d’obeir à des ordres immoraux ou contraire à l’éthique militaire.

Une autre technique plus subtile de manipulation porte sur la sélection des données pour l’apprentissage et l’acquisition des connaissances. L’accès à l’information et son traitement devient un atout stratégique qui est utile aussi bien pour réussir son activité que pour échouer si on parvient à la perturber. On y retrouve la désinformation, le contrôle sur la recherche d’information, le détournement de données, le secret, la déception, la falsification.

Ensuite pour les plus répandues, nous retrouvons les escroqueries, la modification du comportement par contrainte ou "reprogrammation mentale", la coercition et la répression, les dérives de comportements sectaires dangereux.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Manipulation_mentale

http://www.la-psychologie.com/manipulation.htm

Lorsque que j’évoque les difficultés inhérentes aux forums de discussion électronique, je porte mon intérêt sur la notion de système ouverte et dérégulé à priori. La régulation lorsqu’il y a un modérateur se fait à posteriori à partir des critères soit convenus par avances par une politique culturelle, des règles formelles, soit inventés au fur et à mesure ou admises tacitement. On utilisera pour ce faire ce que l’on appelle ‘la netiquette’, une politique culturelle, une charte, etc.

A propos d’intelligentsias, il est tentant d’englober des difficultés personnelles, ses propres aprioris et convictions pour accuser une autorité (réelle ou fantasmée) de tous les maux qui nous accablent, voir même d’imaginer des agissements néfastes et sans preuves vis-à-vis de structures de pouvoirs fantômes, informelles et non localisés. Ce qu’il faut avant tout établir, c’est définir les acteurs et leurs rôles respectifs au sein de ces intelligentsias lorsque ces structures sont susceptibles d’entrer en opposition avec vous. Quelles sont-elles, de quelles doctrines se réfèrent-elles ? La réalité sociale est trop complexe et les interactions des différentes communautés humaines, de sociétés de pensée, de puissances économiques et de forces politiques participent à un chaos de plus en plus difficile à saisir.

Pour parvenir à saisir un fait social, j’utile quelques principes de base qui se retrouvent dans les disciplines que j’utilise personnellement :

http://www.ethnoinformatique.fr/mod/glossary/view.php?id=1062
« L'éthnométhodologie, à l'inverse, proclame que la réalité sociale et les structures qu'elle arbore sont des constructions permanentes des agissements de ses composantes, dont un principal est l'individu agissant. De plus, pour les éthnométhodologues, il n'y aurait pas plusieurs champs d'action distincts et séparés, dans lesquels les individus s'exprimeraient et agiraient avec des ensembles de règles distincts (ce qui reviendrait à avouer un certain essentialisme de certaines " structures " dans certains contexte sociaux délimités), mais au contraire, que les actions des individus sont menés de façon identique dans tous les contextes d'action, et que par conséquent, les actes quotidiens sont des objets d'étude aussi légitimes que d'autres actes à portée plus globale. Il y a donc dans les actes de tous les jours les fondamentaux qui expliquent et motivent toute notre stratégie d'action individuelle à tous les niveaux de nos agissements. La réalité sociale et ses " structures " émergent de la somme de tous ces agissements. L'étude de la société revient donc, si on veut la mener à l'origine des choses, à étudier ces accomplissements pratiques là où ils se produisent, c'est-à-dire sur le terrain même de leur accomplissement. »


En bref et pour répondre à votre interrogation, pour se prémunir de la manipulation je préconise :
- la recherche d’autres sources d’informations, comparer et évaluer soi-même si on est surinformé, désinformé, sous-informé ou victime du secret
- éviter de s’enfermer dans un mode de pensée répétitif et ethnocentrique, rechercher l’ouverture aux autres pour confronter ses idées et débattre selon des normes ethiques et pratiques raisonnables.
- évaluer son niveau de liberté critique, d’action, d’expression pour comprendre la nature de la contrainte si elle existe
- se demander si on ne participe pas à une soumission librement consentie, voir les précautions listées sur l'article sur le "traité de manipulation à l’usage des honnêtes gens"
- apprendre le discernement dans le monde chaotique informationnel, retrouver des figures de référence que l’on peut critiquer et comparer à d’autres